Ansøgning til forskningsprojektet
Kan unges livskvalitet højnes og afsporinger
mindskes ved brug af konceptet Belivende livsbekræftelse som tilgang
til deres behov for selvrealisation?
Og er her tale om et frugtbart alternativ til den traditionelle
konfirmation og/eller nonfirmation? Et studium i kognitiv
kristendom.
(Ansøgningen er pr. 12. nov. 2009
fremsendt til et dansk fond, der støtter almennyttige projekter).
1.
Projektbeskrivelse
1.1 Baggrund:
Det er en kendsgerning, at en stor del af de unge i vort samfund
mistrives. Det fremgår med stor tydelighed af det voksende behov for
psykologisk og psykiatrisk hjælp, på forbruget af de såkaldte
lykkepiller og anden psykofarmaka, brug/misbrug af rusmidler,
kriminel adfærd og den tilsyneladende tiltagende seksuelle
promiskuitet.
Vore lovgivende instanser forsøger så godt de kan på forskellige
måder at tage hånd om de barskeste af virkningerne for de værst
ramte via oprettelse af bosteder, hvor de i det mindste får de
primære behov dækket. Men i det store og hele ser det for os ud, som
om man ikke forholder sig synderligt til årsagerne, bl.a. ikke til
det faktum, at de unge fra konfirmations-alderen og op til de ca.
21. år rent faktisk befinder sig i en vældig identitetskrise, hvor
de har behov for at blive taget dybt alvorligt på et rent åndeligt
plan.
At selvmordsforsøgene forekommer hyppigst i denne aldersgruppe
indikerer også i høj grad, at der er tale om et voldsomt nødråb. De
unge ønsker jo, som al forskning i emnet viser, ikke at afbryde
livet, de ønsker at få hjælp til at leve det.
Når unge i denne aldersgruppe udviser kriminel adfærd, og man
forsøger at lovgive sig ud af problemet, hvilket der pt. er forslag
om, ved at nedsætte den kriminelle lavalder til 14 år, mener vi
også, at der er tale om et nødråb, som vi ikke tager alvorligt.
Tager man nemlig i betragtning, hvad kognitionsneurologien har peget
på i en årrække, at frontallappen ikke er så udviklet at man kan
foretage en egentlig selvstændig beslutning førend man er 21, og
derfor i sin yderste konsekvens naturligvis heller ikke kan stå til
ansvar for hvad man gør, førend man er 21, skulle en virkelig
konfrontation med problemet bestå i, at man gjorde hvad man kunne
for at styrke muligheden for at udvikle denne frontallap. Dette kan,
og da især når forarbejdet ikke er gjort gennem barndommen, kun ske
på én måde, nemlig ved at barnet mødes, som det er, med den mentale
nysgerrighed det har, i en dimension, hvor det kan føle sig
velkomment.
Konfirmationsforberedelsen, som man normalt deltager i, når man er
ca. 14, er oprindelig lagt på dette tidspunkt, fordi man har
registreret, at det er på dette alderstrin, at de unges interesse
for de store spørgsmål begynder at melde sig, såsom hvem er jeg?
Hvor er jeg på vej hen? Og hvad er meningen med det hele?
Er der en Gud?
I løbet af de sidste år har vi imidlertid hørt præster sige, at
de gerne vil have konfirmations-alderen nedsat, idet de synes, at
det er umuligt at undervise dem på 13 og 14, da de oplever, at de
har alt muligt andet i hovedet.
Der er således noget der tyder på, at den traditionelle
konfirmations-forberedelse ikke formår at dække de behov, som
ynglingene har for åndelig imødekommelse. At præsterne ønsker at
nedsætte konfirmationsalderen skyldes i henhold til vort kendskab
til sådanne situationer, at de appellerer til ”barnetroen” og ikke
til de unges behov for refleksion og selvrealiserende afklaring. Vi
tror, at det er vigtigt at imødekomme de unges behov for afklaring
og tage deres spørgsmål alvorligt, og ikke afvise disse, blot fordi
teologien ikke har svar på dem.
Da vore skoler ikke er gearede til at varetage åndelig vejledning,
betyder det, at denne omtalte del af vore unge er efterladt i et
åndeligt tomrum, hvor de ikke får sjælelig eller åndelig næring og
dermed ikke den indre fylde, som er nødvendig for at kunne sætte sin
egen kurs i livet og have modet til at manøvrere på den.
De, der befinder sig i en sådan kategori, kommer alt for nemt til at
opleve sig selv som drivende rundt på en tømmerflåde – helt uden
kurs og indflydelse – og dermed sig selv som meningsløse, hvorved de
bliver et nemt offer for gruppepres. Vel den værst tænkelige
situation for et ungt menneske.
Denne gruppe udgør ikke blot hvad menneskelige følelser angår vældig
elendighed og armod, den koster også samfundet dyrt i kroner og
ører.
I det følgende beskrives et projekt, som vi tror vil kunne afhjælpe
store samfundsmæssige problemer hvad de unge menneskers livsindhold
og –syn angår. Det kan samtidig komme til at udgøre et banebrydende
eksperiment, som kan bane vejen for helt nye måder at gå fra barndom
til voksenliv på.
1.2 Hypotese:
Det er vor hypotese, at unge mennesker, som gennemgår et forløb i
Belivende Livsbekræftelse og efterfølgende er i kontakt med sin
Belivende Livsbekræftelsesgruppe (forkortet BLivs-gruppe) i tre års
tid, vil opleve en højere livskvalitet og i højere grad finde hjælp
til udvikling af sund selvrealisation, mentalt såvel som
følelsesmæssigt, end unge, som gennemgår alminde-ligt
konfirmationsforløb eller slet ikke gennemgår nogen form for
sjælelig-åndelig imødekom-melse og vejledning.
1.3 Målbarhed:
Spørgeskemaer til deltagerne i projektet. Disse vil fokusere på
• i hvilket omfang de kommer ind i diverse former for afsporinger
såsom misbrug, kriminalitet, seksuel promiskuitet og psykiske
ubalancer/sygdomme
• deres oplevelse af at blive set som netop den man er og blive
respekteret og accepteret som sådan.
• deres nuværende tilfredshedsniveau og forventninger på områder
som uddannelse, kærlighed og familie.
Spørgeskemaerne, som oplyser om tingenes tilstand på disse områder,
vil blive udfærdiget og udfyldt inden forløbet, fire gange årligt
undervejs i forløbet og når det er slut.
1.4
Deltagere
1.4.1 Deltagere uden diagnose, såkaldt almindelige unge.
I: 3 x 12 på 14 – 15 år.
II: 3 x 12 på 16 – 18 år.
Af disse gennemgår et hold i hver aldersgruppe konceptet BLivs, de
to andre er kontrol-grupper, som mødes med en BL-medarbejder to
gange årligt over en periode på tre år og besvarer skemaerne i
forbindelse med samtale.
For både I og II er der
1) en gruppe, som gennemgår vort koncept Belivende livsbekræftelse.
Gr. A.
2) en gruppe, som gennemgår almindelig konfirmationsforberedelse og
afslutter med konfirmation (for de 16.-18 åriges vedkommende er
blevet konfirmeret). Kontrol B.
3) en gruppe, som nonfirmeres eller på anden måde ikke gennemfører
noget alternativ til konfirmationen. Kontrol C.
1.4.2 Deltagere med diagnose:
2 x 10 med diagnoser hørende under området
personlighedsforstyrrelser/psykiske problemer herunder ADHD, ikke
anbragte i frivilligt brug af bosted. (Aldersgruppe 15 - 18). Dia.a
og Dia.b
2 x 10 med domme for kriminalitet, tvangsanbragt på institution.
(Aldersgruppe, 15 - 18). Dom.a og Dom.b
Af disse gennemgår 10 fra hver kategori konceptet, og de øvrige 10
er kontrolgruppe. De, som gennemgår konceptet, er delt i to hold på
hver 5 fra hver kategori. Dia.a og Dia.b + Dom.a og Dom.b.
Der er således i alt fire hold, hver bestående af fem, som
gennemgår konceptet og to grupper på hver ti, som udgør
kontrolgrupperne.
2.0
Tidsmæssigt design af projektet
2.1
For almindelige unge (ikke diagnosticerede)
Tidsforløb:
Vinter 2009/10:
Produktion af materiale til henholdsvis skoleledere og unge.
Skoleledere kontaktes, orienteres om projektet og opfordres til at
invitere deres elever til at deltage.
Efterfølgende måned, f.eks. febr: Tilmelding.
Oprettelse af grupper.
Febr./marts 2010:
1) Introduktionsdag på Strandagergaard for grupperne I og II.
Fastlæggelse af retrætedatoer et år frem med to retrætedage hver
anden måned.
2) Kontrolgrupperne IB og IC samt IIB og IIC har deres første møde
med en BL-medarbejder (på de pågældende skoler) og udfylder
spørgeskemaerne for første gang. Dato fastsættes for årets 2.
mødedato.
I løbet af 2010 og begyndelsen af 2011:
Afvikling af de 2 x 7 retræter med knap to måneders mellemrum.
For kontrolgruppernes vedkommende (i alt fire grupper) mødes de med
BL-medarbejdere to gange årligt i i alt tre år, fra første kvartal i
2010 til begyndelsen af 2013.
Fra januar 2011, eller så snart gr. IA og IIA er færdige med
retræteforløbene, mødes de en gang hvert kvartal med
BL-medarbejderen i tre timer på Strandagergaard.
I jan./febr. 2011, eller så snart gr. I og II er færdige med
retræteforløbene bearbejdes samt-lige gruppers første års
spørgeskemaer. Disse foreløbige resultater vil blive rapporteret til
projektsponsoren.
I jan./febr. 2012, eller så snart gr. I og II har haft fire
gruppemøder i projektets andet år, bearbejdes oplysningerne fra
andet års spørgeskemaer, og disse rapporteres som oven-stående.
I jan./ febr. 2013 eller så snart der er gået tre år fra projektets
begyndelse bearbejdes oplysningerne fra spørgeskemaerne i sin
helhed, og der udfærdiges en rapport, som udgives elektronisk på
projektets egen hjemmeside og tilsendes relevante myndigheder.
2.2 For
diagnosticerede
Vinter 2009/10:
Produktion af materiale til henholdsvis
institutionsledere/stedfortrædere, pædagogiske medarbejdere og unge.
Relevante institutionsledere kontaktes, orienteres om projektet og
opfordres til at invitere deres beboere til at deltage.
En BL-medarbejder kan om ønskeligt komme til den pågældende
institution og præsentere projektet.
Efterfølgende måned, f.eks. april: Tilmelding.
Oprettelse af grupper og fastsættelse af datoer for det første års
todagesforløb.
Maj/juni 2010:
1) Introduktionsdag på de implicerede institutioner for de fire
5-personers grupper. (Dia.a og Dia.b + Dom.a og Dom.b.
2) Kontrolgrupperne Dia.kontrol samt Dom.kontrol har deres første
møde med en BL-medarbejder (på de pågældende institutioner) og
udfylder spørgeskemaerne for første gang. Dato fastsættes for årets
2. mødedato.
I løbet af resten af 2010 og begyndelsen af 2011:
Afvikling af de syv todagesforløb med knap to måneders mellemrum.
For kontrolgruppernes vedkommende (i alt to grupper) mødes de med
BL-medarbejdere to gange årligt i i alt tre år, fra andet kvartal i
2010 til midten af 2013.
Fra maj 2011, eller så snart gr. Dia.a, Dia.b og Dom.a og Dom.b er
færdige med todagesforløbene, mødes de en gang hvert kvartal med
BL-medarbejderen i tre timer på de pågældende institutioner.
I maj 2011, eller så snart Dia.a og b samt Dom.a og b er færdige med
todagesforløbene bearbejdes samtlige gruppers første års
spørgeskemaer. Disse foreløbige resultater vil blive rapporteret til
projektsponsoren.
I maj 2012, eller så snart gr. Dia.a og b samt Dom.a og b har haft
fire gruppemøder i pro-jektets andet år, bearbejdes oplysningerne
fra andet års spørgeskemaer, og disse rapporteres som ovenstående.
I maj 2013 eller så snart der er gået tre år fra projektets
begyndelse bearbejdes oplysningerne fra spørgeskemaerne i sin
helhed, og der udfærdiges en rapport, som udgives elektronisk på
projektets egen hjemmeside og tilsendes relevante myndigheder.
3.0 Beskrivelse af den indholdsmæssige/faglige del af projektet
Belivende livsbekræftelse
Introduktion
I: Hvert barn redegør for sin selvopfattelse, sit verdenssyn og
fortæller, hvilke ubesvarede spørgsmål der optager det.
II: Det fortæller dertil, hvilken ”utopi” det har, hvilken optimal
ønskeforestilling det har om egen fremtid samt om, hvordan den bedst
tænkelige af alle verdener skulle se ud. (Hvem er jeg – og med hvem?
Hvem vil jeg gerne være – og med hvem?).
III: Oplæg om skyld/uskyld problematikken og en kort introduktion
til ikke voldelig kommunikation.
IV: Den unges selvrealisation som tema i den enkeltes valg angående
problemfokusering eller løsningsfokusering.
(Altså: Vil jeg se mig selv som et problem, som "syndig", eller spm en
løsning, en der begår fejltagelser men gerne vil forstå og korrigere
dem?).
Retræte 1:
Hvad
er etik?
Etik i mentalitetshistorisk perspektiv.
Esoterikkens rødder:
Gennemgang af herkulesmyterne med hovedvægt på den første prøves
facit: Fejltagelsen rigtigt forstået er dét, der garanterer succes.
Eventuelt rollespil, hvor hver gruppe gennem-spiller en af de tolv
myter.
Hvad er fejltagelse? Hvad er succes? Hvad betyder begrebet indvielse
i antikkens esoteriske forstand?
Retræte 2:
Menneskets biografi og dennes lovmæssighed
Hvad er temaerne egentlig for det livsafsnit, man er på vej ind
i? Hvori består farerne, hvori består mulighederne?
Introduktion til åndelig og kosmisk forståelse af tilgivelse?
Herunder drøftelser af konsekvenserne for det enkelte menneskes egne
muligheder og ikke mindst den enkelte unges helt egne. Eventuelt
rollespil med tilgivelse som tema.
Retræte 3:
H.C. Ørsted
Introduktion til Ørsteds naturfilosofi. Er mennesket en slags
bioelekticitet, som er i mental evolution?
Ørsteds kosmologi: Ørsteds opfattelse af evighed og hemmelige
kredsløb. Hvordan adskiller den sig fra den samfundsmæssige
normaltænkning?
Årsags- og virkningsprincippet.
Er der en sammenhæng mellem Ørsteds opfattelse og det nutidige
naturvidenskabelige billede, som pt undervises i på skolerne?
Er der en sammenhæng mellem Ørsteds syn på reinkarnation og H.C.
Andersens?
Evt. rollespil af H.C. Andersens eventyr Rosenalfen.
Hvis denne lovmæssighed er virkelig, hvad indebærer det så i den
enkelte unges liv her og nu i forbindelse med hans/hendes daglige
adfærd?
Retræte 4:
Introduktion til martinuskosmologien
Gennemgang af symboler. Martinus’ 12 grundfacitter eller
livsmysteriets løsning.
Drøftelse af hvorvidt nogle af dem er i modstrid med, hvad
naturvidenskaben har bevist. Hvad finder man selv logisk?
Hvad mener Martinus med den kristne verdensimpuls? Og hvad mener han
med impulsen for kosmisk bevidsthed?
Hvad betyder det for vort forhold til Jesus Kristus? Til islam?
Kan hans (Jesu) liv og levned spille en rolle for os i vor tid?
Evt. rollespil inspireret af de i hht martinuskosmologien på kloden
tre fremherskende mentale tankeklimaer (den aftagende
afgudsdyrkning, de dominerende monoteistiske trosreligioner og den
mulige fremtidige kosmiske bevidsthed, som videnskabsmænd kalder
subliminal perception).
Retræte 5:
Inspiration
Introduktion til Karen Blixens specielle religiøsitet og forhold
til hellighed. Hvad mente hun med, at Gud er en kunstner? Hvad mente
hun med, at hun var en budbringerske? Hvad var det for bud, hun
bragte? Hvorfor havde hun forskellige mottoer i forskellige perioder
af sit liv? Hvad mente hun med, at inspirationen var det største af
alt? Hvad er inspiration?
Andre eksempler på inspiration, bl.a. musikalsk - og i forlængelse
af retræte 4 den type, som naturvidenskabsmænd kalder subliminal
perception.
Kan alle opleve inspiration? Hvad skal der til? Kan man også, når
man er barn?
Diverse øvelser, som kan stimulere inspirationen – herunder
introduktion til kognitiv meditation.
Retræte 6:
Eksempler på kosmologi i billedkunsten
Besøg på Willumsen Museet i Frederikssund. Gennemgang af
Livsfrisen og Tizian-serien.
Kognitiv meditation inspireret af Tizian-serien i rummet Meditation
på Willumsen Museet.
Vi kigger på nogle af de øvrige nordiske kosmologiske billedhuggeres
værker, bl.a. den svenske Carl Milles’ og den islandske Einar
Jónssons.
Rollespil med udgangspunkt i personligt valgte figurer fra den
gennemgåede kunst.
Retræte 7:
Evaluering
Lørdag: Hver udarbejder et motto for sit liv, gældende den nutidige
livsfase.
Hver nedskriver sit livssyn i fri form på en A4-side under
overskriften:
Sådan ser jeg mennesket. Sådan ser jeg min egen funktion.
Søndag: Afslutning i henhold til nærmere aftale med
”belivelseskonfirmander” og deres
pårørende, hvor bl.a. de enkeltes livssyn præsenteres for de
pårørende i form af oplæsning af siden, dramatisering af den eller
anden form for fremstilling af den.
Musikalsk inspiration og diverse indslag v. de implicerede vejledere
tilpasset den enkelte gruppe.
4.0
Budget
4.1 For ikke diagnosticerede såkaldt almindelige unge:
Undervisningsforløb for et hold på 12:
Introduktionsforløb (10 – 17) 7 t
Retræter (7 x 24) 168 t.
Undervisningstimer i alt (175 x 800)
140.000 kr.
Husleje (175 x150)
26.250 kr.
Overnatning og forplejning (12 x 7 x 500)
42.000 kr.
Materialer (7 x 1000)
7.000 kr.
Transport (7 x 12 x 300)
25.200 kr.
Opfølgningstimer (4 møder årligt x 3 t x 2)= 24 x 800
19.200 kr.
Transport opfølgning (12 x 300 x 8)
43.200 kr.
Kontrolgruppemødetimer for to grupper på tre år
I alt 2 x 2t x 3 = (12t. x 3 x 800 kr)
28.800 kr.
Ledelse (forskningsdesign og resultatbearbejdning) 150 t.
150.000 kr.
I alt
481.650 kr.
Administration 20 %
96.330 kr.
For et hold
577.980
kr.
Uforudsete udgifter 10
% 57.798 kr.
I alt for et hold (u.
moms) 635.778 kr.
For to hold (635.778 x 2)
1.271.556 kr.
Moms
317.889 kr.
I alt inkl. moms
1.589.445 kr.
4.2 For hhv diagnosticerede frivillige beboere på bosteder og
tvangsanbragte
på institutioner:
Introduktionsforløb for fire hold
(10-17) (4 gr. X 7 t.) = 28 t.
Retræter (7 x 24t x 4gr) = 672 t. i alt (700 t x 800kr)
560.000 kr.
Materialer
7.000 kr.
Ekskursion til Willumsenmus/Frederikssund (20 pers x 300 kr)
6.000 kr.
Opfølgningstimer (4 x 12t x 2år) (96 x 800 kr,)
76.800 kr.
Transport for medarbejder til bosted/inst. (4x4x2x300)
9.600 kr.
Kontrolgruppemødetimer for to grupper over tre år
I alt 12 t x3 (36 t. x 800)
28.800 kr.
Ledelse (forskningsdesign og resultatbearbejdning) 150 t.
150.000 kr.
I alt
838.200 kr.
Administration 20 %
167.640 kr.
For fire hold á 5 deltagere
1.005.840 kr.
Uforudsete udgifter 10
% 100.584 kr.
I alt for fire hold á 5 deltagere
1.106.424 kr.
Moms
276.606 kr.
I alt inkl. moms
1.383.030 kr.
Det bemærkes at dette budget forudsætter, at det almindelige
personale, som under normale vilkår ville være til stede for at
drage omsorg for de implicerede på de pågældende institutioner, er
der og indgår i forløbet på en nærværende og støttende måde uden
ekstra betaling gennem projektet.